笔趣阁

64你的石头砸向谁（第1页）

《圣经》里有个故事经常被人引用：有妇人犯通奷罪，依照摩西的法律当luan石砸死。法利赛人把这桩公案jiao给耶酥裁决。耶酥说，你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头砸她。人们听了这话，从老到少一个一个都离去了。结果，没有一个人敢把手中的石头砸向这位妇人。

但是，假如那人群之中掺杂着一个国中人呢？这妇人肯定就遭殃了，准有一块石头击中她的命门，叫她一命呜呼。国中武功本来就利害，飞叶伤人，何况石头！那位国中人为了证明自己是无罪的，下手必是既稳又准且狠。好在耶酥时代jiao通不太便利，国中人还没法远游西域。不然，《圣经》里关于罪恶的这条教义将是另外一番模样：个别人是没有罪的。

教义变了，整个教化就不同了。因为“个别人是没有罪的”那么谁都想充当无罪的“个别人”要证明自己没罪，最直接的办法是诬陷别人有罪，攻讦便成平常之事。人既分有罪无罪两种，仇恨就是天然的了，争斗亦是无可厚非。如此如此，天下便愈发罪孽深重。最终有一个人会让天下人知道他是最清、最尚的，此人就是皇帝。所以自古皇帝加尊号，可以用上十几个最好的词藻，不嫌累赘和拗口。此等教化之下，普通百姓无自我检讨之心，九五至尊以自我神化为乐。

我毫无诋毁同胞的意思，只是历史为我们提供了太多难堪的例证。在国中，大凡全民族的灵魂面临严峻考验的时候，人xing的丑陋、凶恶和忍残便洪猛兽般集体爆发。往远了不说，单是文十年，我们脚下这块土地上演出过多少告密、陷害、残杀的丑剧！只要有人政治上倒霉了，旁人最人道的做法是同他划清界限，很多人还会添油加醋揭发出新的罪证。有的人仅仅为了表现自己的清、进步和命，就不惜无中生有置人于死地。同样一块石头，在《圣经》里是检验人皆有罪的试金石，在国中却进了一个很不光彩的成语：落井下石。

一块石头，为何被基督徒丢在了地上，国中人却拿它砸向落井受难的人？其中必有宗教、文化和传统诸多原因，难尽尺牍之间。但从国中人本能的生存智慧上看，劣gen似乎是先天的。譬如放庇一事，落作纸黑字虽是不雅，却可见国中人的天xing。国中小孩子在一起玩，忽闻庇，都会掩鼻而环顾左右。他们掩鼻与其说是怕，勿庸说是显示这庇不是自己放的。而放庇者往往最先作掩鼻皱眉状。可见，国中人从小便知道证明自己是清的，哪怕他就是放庇的人。这些从小放庇不认账人，长大就成了有罪无悔意的人。

有罪者非但不自觉有罪，而且在谆谆劝诫别人不要犯罪，在义正辞严斥责别人犯罪，在铁面无私惩治别人犯罪。只不过谆谆劝诫是言不由衷，义正辞严是装腔作势，铁面无私恰恰因为铁面有私。所谓贼喊捉贼，西方有无很贴切的对译词？拟或是我邦独有之国粹？

法利赛人想陷害耶酥，故意把犯了通奷罪的妇人jiao给他来处理，企图抓住可以控告他的把柄。因为上帝是不宽恕yin2luan的，耶酥面临的就是两难选择：他既不能纵容通奷妇人的不贞，又不能违背上帝的仁慈而杀人。所谓最大的人道，就是不要把人xing推向必须接受考验的悬崖。法利赛人的行为就是最不人道的，他的yin谋让耶酥在內的所有人的人xing都面临考验。推而论之，凡是容易为人xing之恶从魔瓶里爬出来提供机会的社会，无论政庸政，都是不人道的。

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

相邻推荐:西州月  王小明修仙记  胡思乱想的日子  苍黄  长春江湖往事  我不懂味  万人嫌成白月光，在兽世好孕连连  没这回事  规则怪谈：迪卢克照亮黑暗  龙票  九叔世界畅游记  官场无故事  官人官事  王跃文作品精选  有人骗你  大清相国  负翁崛起：我的负债成神之路  梦回春秋当大王  亡魂鸟  长生诀启，神途路开