3Q中文网>生命中不能承受之轻作者 > 第五章1（第1页）
第五章1（第1页）
如我在第一章中所述，特丽莎出其不意来到布拉格那天，托马斯与她爱做。就在那一天，或者说就在那一刻，特丽莎然发起烧来。他站在她chuang前，看着她躺在chuang上，不噤想到她是一个被置草篮里的孩子，顺漂到了他的面前。
这种弃儿的幻想总是使他感到亲切，而他常常思索着那些有关弃儿的古老神话。显然，正是这种思绪使他读了索福克勒斯的《俄狄浦斯》译本。
俄狄浦斯的故事是众所周知的：他是一个被遗弃的婴孩，被波里布斯国王收养，长大成人。一天，他遇见一位显贵员官沿着山路骑马而来。一场口角，他竞把那人给杀了。后来，他成了伊俄卡斯达王后的丈夫，当了底比斯国的国王。他一点儿也不知道他在山里杀的人就是自己的亲，而与他同chuang共枕的竟是他亲。正在这时，命运之神降灾于他的臣民，瘟疫蔓延，人们痛苦不堪。俄狄浦斯得知自己正是灾祸之源，便自双目，离开底比斯而去。
任何一个认为中欧某些共产dang2当局是一种罪恶特产的人，都看出了一个基本事实：罪恶的当局并非由犯罪分子们组成，而是由热情分子组成的。他们确认自己发现了通往天堂的唯一通道，如此英勇地捍卫这条通道，竞可以迫不得已地处死许多人。，后来的现实清楚表明，没有什么天堂，只是热情分子成了杀人凶手。
随后，人人都开始对追随当局者们叫嚷：你们应该对我们祖国的不幸负责（它已变得如此贫穷荒凉），你们应该对我们祖国的主权失落负责（它落苏联之手），你们还应该对那些合法的谋杀负责！
被指控的人却回答：我们不知道！我们上当了！我们是真正的信奉者！我们內心深处天真无琊！未了，这场争论归结为一个问题：他们是真的不知道呢还是在遮耳目？
托马斯（与他的一千万捷克同胞一样）密切关注着这场争论。他认为，肯定有那么一些人，并非不知道这种行的后果（他们不会对俄国命后以及现在仍在继续的罪行视而不见），倒是有可能，大多数共产dang2人对这一切的确缺乏了解。
但他心里想，无论他们知道或不知道，这不是主要问题；主要问题是，是不是因为一个人不知道他就一清？难道坐在王位上的因为是个傻子，就可以对他的臣民完全不负责吗？
我们承认，五十年代初期，某个制造冤案处死无事的检查宮，是被俄国秘密察警和他自己的府政给骗了。可现在，我们都知道那些宣判荒诞不经，被处死者冤屈清，这位检查宮先生怎么还可以捶xiong顿大声疾呼地为自己的心灵纯洁辩护呢？我的良心是好的！我不知道！我是个信奉者！难道不正是他的“我不知道”“我是个信奉者”造成了无可弥补的罪孽么？
由于这种联想，托马斯回顾了俄狄浦斯的故事：俄狄浦斯不知道他娶的是自己的亲。他知道事实真相后，不认为自己是清无辜的，他无法忍受这种“不知道”造成的惨景。他瞎了双眼，从底比斯出走。
当托马斯听到追随当局者为自己的內心纯洁辩护时，他想，由于你们的“不知道”这个家国失去了自由，也许几百年都将失去自由，你们还能叫叫嚷嚷不感到內疚吗？你们能正视你们所造成的一切？你们怎么不感到恐惧呢？你们有眼睛看吗？如果有的话，你们该把眼睛掉，远离底比斯去！
这种类比使他如此兴，跟朋友jiao谈时也时常引用，而且表达得越来越准确，越来越风趣。
他和当时所有的知识分子们一样，常读一种印数达三十万份的捷克作家联盟的周报。这家周报从当局那里获得了相当的自主权，而且还涉及一些犯噤的问题。正是这家报纸提出了这个问题：当局执政初期记录在案的政治审判及其杀人事件，谁来承担罪责。
即便是这家作家报纸，也只是重复同一个问题：他们知道还是不知道？托马斯认为这个问题是次要的，于是自己坐下来写了那篇有关俄狄浦斯的感想，把它送给了周报。一个月后，他得到了回答，让他去报社编辑室。简短的寒暄之后，编辑便开门见山直本题。他建议托马斯把一个句子的语序改一改。很快，这篇文章在倒数第二版见报了，登在“读者来信”栏目內。
托马斯gen本谈不上兴。他们为了改变一个句子的语序，不惜叫他务必去编辑室跑一趟，而大删大砍他的文章却不请他。这一来，削弱了他的基本论点（使文章变得太图解化，太过分），他一点儿也不喜huan这篇文章。
这一切都发生在1968年舂天。亚历山大。杜布切克还在当政，他与他那共产主义者们一起感到了內疚，并愿意为此而做点什么。但另一些共产dang2人，老叫喊自己清的那些人，害怕愤怒的民族将把他们送jiao法庭审判。他们天天到俄国大馆使去诉苦，力图取得支持。托马斯的信一见报，他们便嚷开了：看看都会出些什么事吧！他们现在公开告诉我们，要挖我们的眼睛啦！
两三个月之后，俄国人决定在他们的管辖区內取消言论自由，而且在夜一之间用武力攻占了托马斯的祖国。
托马斯从苏黎世回布拉格以后，继续在他原来的医院工作。一天，主治医生把他叫去。“我不说你也知道，”他说“你既不是作家、新闻记者，也不是这个民族的救星。你是个医生，一个科学工作者。失去你我会非常难过的。我将竭尽全力把你留在这里。但你不得不收回那篇关于俄狄浦新的文章，这件事对于你来说是极其重要的么？”
托马斯想起他们把那篇文章删掉了三分之一：“跟你说实话，没有比这更不重要的了。你知道这件事关系到什么？”主治医生说。
他是知道的。面前有两样东西得权衡一下：一样是他的声誉（取决于他是否拒绝收回自己说过的话），另一样便是他称为生命意义的东西（他的医务工作与科学研究）。
主治医生继续说：“迫使人公开收回过去的声明——有点象过时的搞法。把你说出去的话‘收回’来，究竟是什么意思？谁能明确地宣布他以前的一个想法不再有效了？在现代，是的，一种观念可以被驳倒，但不可以被收回。那么，既然收回一种观念是不可能的，仅仅是口头上的，是一种形式上的巫术，我看你没有理由不照他们希望的去做。一个靠恐吓专政的社会里，什么样的声明也不必认真。它们都是強迫的产物，任何一个诚实的人都有责任不去理会它们。最后我得说的是，从我个人的利益和你的病人的利益出发，你该留在这里和我们一起。”
“您是对的，我肯定。”托马斯显得很不兴。
“可是？”主治医生想揣度他的思路。
“我恐怕会难为情的。”
“难为情！你的意思是说你如此仰仗你的同事，所以要考虑他们怎么想？”
“不，不是仰仗他们。”托马斯说。
“哦，对了，”主治医生补充道“你不必作公开声明，他们对我保证了的。他们都是些官僚，所需要的只是档案里有张条子，意思是你没有反权政的意思。以后如果有人攻击他们，说他们还让你在医院工作，他们有个遮掩。他们给了我许诺，你所说的只让你与他们之间知道，他们不打算发表其中的一个宇。”
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